Los hombres sin rostro: Escritura y racismo en Desengaño y reparo de la Guerra del Reino de Chile de Alonso González de Nájera

Una de las claves de acceso a Desengaño y reparo de la guerra del Reino de Chile de Alonso González de Nájera se revela cuando se percibe que el poder que despliega el texto niega todo signo de humanidad al indio, produciendo aquellos que singularizan a éste como bárbaro inhumano y monstruoso. En es...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Faúndez V.,Edson
Lenguaje:	Spanish / Castilian
Publicado:	Universidad de Concepción 2003
Materias:	Literatura chilena colonial poder y producción del otro escritura y racismo
Acceso en línea:	http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-04622003048800006
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spelling	oai:scielo:S0718-046220030488000062004-10-04Los hombres sin rostro: Escritura y racismo en Desengaño y reparo de la Guerra del Reino de Chile de Alonso González de NájeraFaúndez V.,Edson Literatura chilena colonial poder y producción del otro escritura y racismo Una de las claves de acceso a Desengaño y reparo de la guerra del Reino de Chile de Alonso González de Nájera se revela cuando se percibe que el poder que despliega el texto niega todo signo de humanidad al indio, produciendo aquellos que singularizan a éste como bárbaro inhumano y monstruoso. En este momento, la escritura privilegia el poder de dar muerte al peligro biológico, encarnado en la figura del indio, es decir, el racismo como mecanismo de relación con la alteridadinfo:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de ConcepciónAtenea (Concepción) n.488 20032003-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-04622003048800006es10.4067/S0718-04622003048800006
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description	Una de las claves de acceso a Desengaño y reparo de la guerra del Reino de Chile de Alonso González de Nájera se revela cuando se percibe que el poder que despliega el texto niega todo signo de humanidad al indio, produciendo aquellos que singularizan a éste como bárbaro inhumano y monstruoso. En este momento, la escritura privilegia el poder de dar muerte al peligro biológico, encarnado en la figura del indio, es decir, el racismo como mecanismo de relación con la alteridad
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