EL PENSAMIENTO DE LOS ENSAYISTAS Y CIENTISTAS SOCIALES EN LOS LARGOS AÑOS 60 EN CHILE (1958-1973): LOS CRÍTICOS AL PROYECTO DE FRANCISCO A. ENCINA
En esta segunda parte analizamos los intelectuales de los años 60 que se opusieron a Francisco A. Encina, ya sea por preferir a su contrario Luis Emilio Recabarren (Jorge Teillier, Volodia Teitelboim, Julio César Jobet, Hernán Ramírez Necochea), o porque reemplazan el nacionalismo por el internacion...
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| Lenguaje: | Spanish / Castilian |
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Universidad de Concepción
2008
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oai:scielo:S0718-046220080001000082008-12-30EL PENSAMIENTO DE LOS ENSAYISTAS Y CIENTISTAS SOCIALES EN LOS LARGOS AÑOS 60 EN CHILE (1958-1973): LOS CRÍTICOS AL PROYECTO DE FRANCISCO A. ENCINAPINEDO,JAVIER Pensamiento chileno años 60 identidad nacional En esta segunda parte analizamos los intelectuales de los años 60 que se opusieron a Francisco A. Encina, ya sea por preferir a su contrario Luis Emilio Recabarren (Jorge Teillier, Volodia Teitelboim, Julio César Jobet, Hernán Ramírez Necochea), o porque reemplazan el nacionalismo por el internacionalismo y la integración latinoamericana (Felipe Herrera); o porque se oponen a la modernidad burguesa de Encina desde una concepción católica (Jaime Eyzaguirre), o la identidad popular (Mario Góngora), o por cuestiones historiográficas (Ricardo Donoso). Esta variada oposición a la matriz ideológica creada por Encina es, sin embargo, la prueba de su presencia entre los pensadores de los años 60.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de ConcepciónAtenea (Concepción) n.497 20082008-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-04622008000100008es10.4067/S0718-04622008000100008 |
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En esta segunda parte analizamos los intelectuales de los años 60 que se opusieron a Francisco A. Encina, ya sea por preferir a su contrario Luis Emilio Recabarren (Jorge Teillier, Volodia Teitelboim, Julio César Jobet, Hernán Ramírez Necochea), o porque reemplazan el nacionalismo por el internacionalismo y la integración latinoamericana (Felipe Herrera); o porque se oponen a la modernidad burguesa de Encina desde una concepción católica (Jaime Eyzaguirre), o la identidad popular (Mario Góngora), o por cuestiones historiográficas (Ricardo Donoso). Esta variada oposición a la matriz ideológica creada por Encina es, sin embargo, la prueba de su presencia entre los pensadores de los años 60. |
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el pensamiento de los ensayistas y cientistas sociales en los largos años 60 en chile (1958-1973): los críticos al proyecto de francisco a. encina |
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