Suelo y cielo: La imagen de la mujer en los Villancicos de Sor Juana Inés de la Cruz
El presente trabajo revisa los Villancicos de Sor Juana Inés de la Cruz a la luz de lo expuesto por la autora en la Introducción del Neptuno Alegórico. Asumiendo, entonces, el problema de la representación de la Divinidad planteado en el Neptuno, se observa la construcción de la imagen femenina en l...
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Publicado: |
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje
2004
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oai:scielo:S0718-093420040055000082006-05-17Suelo y cielo: La imagen de la mujer en los Villancicos de Sor Juana Inés de la CruzMartínez,Luz Ángela villancicos Sor Juana Inés de la Cruz barroco Neptuno El presente trabajo revisa los Villancicos de Sor Juana Inés de la Cruz a la luz de lo expuesto por la autora en la Introducción del Neptuno Alegórico. Asumiendo, entonces, el problema de la representación de la Divinidad planteado en el Neptuno, se observa la construcción de la imagen femenina en las series de Villancicos dedicados a la Virgen y a Santa Catarina. La lectura comparada de las obras señaladas evidencia que la imagen femenina está construida a partir de "redes semánticas" en las que la cuestión del "perfectísimo original" encuentra su fundamento en elementos culturales que desatienden una orientación platónica.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Valparaíso. Instituto de Literatura y Ciencias del LenguajeRevista signos v.37 n.55 20042004-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-09342004005500008es10.4067/S0718-09342004005500008 |
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El presente trabajo revisa los Villancicos de Sor Juana Inés de la Cruz a la luz de lo expuesto por la autora en la Introducción del Neptuno Alegórico. Asumiendo, entonces, el problema de la representación de la Divinidad planteado en el Neptuno, se observa la construcción de la imagen femenina en las series de Villancicos dedicados a la Virgen y a Santa Catarina. La lectura comparada de las obras señaladas evidencia que la imagen femenina está construida a partir de "redes semánticas" en las que la cuestión del "perfectísimo original" encuentra su fundamento en elementos culturales que desatienden una orientación platónica. |
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