La deformación craneana en San Pedro de Atacama
La población prehistórica de San Pedro de Atacama (norte de Chile) interactuó con grupos extranjeros y socios locales de intercambio y presenció cambios demográficos en su territorio. Una de las consecuencias de éstos es la visible y deliberada modificación de la forma de la cabeza, siendo su forma...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
Universidad Católica del Norte. Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo R. P. Gustavo Le Paige
2007
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oai:scielo:S0718-104320070001000032007-11-28La deformación craneana en San Pedro de AtacamaTorres-Rouff,Christina deformación craneana bioarqueología San Pedro de Atacama La población prehistórica de San Pedro de Atacama (norte de Chile) interactuó con grupos extranjeros y socios locales de intercambio y presenció cambios demográficos en su territorio. Una de las consecuencias de éstos es la visible y deliberada modificación de la forma de la cabeza, siendo su forma el modo de inscribir las características culturales en el cuerpo humano. El análisis de 659 cráneos provenientes de 13 cementerios (300 AC-1500 DC), ocupados durante transformaciones significativas en el ambiente social, reveló el uso de este visible símbolo como instrumento para afiliarse a grupos foráneos, y durante períodos de trastorno, para consolidar la identidad del grupo.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad Católica del Norte. Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo R. P. Gustavo Le PaigeEstudios atacameños n.33 20072007-06-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-10432007000100003es10.4067/S0718-10432007000100003 |
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La población prehistórica de San Pedro de Atacama (norte de Chile) interactuó con grupos extranjeros y socios locales de intercambio y presenció cambios demográficos en su territorio. Una de las consecuencias de éstos es la visible y deliberada modificación de la forma de la cabeza, siendo su forma el modo de inscribir las características culturales en el cuerpo humano. El análisis de 659 cráneos provenientes de 13 cementerios (300 AC-1500 DC), ocupados durante transformaciones significativas en el ambiente social, reveló el uso de este visible símbolo como instrumento para afiliarse a grupos foráneos, y durante períodos de trastorno, para consolidar la identidad del grupo. |
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