LA APROPIACIÓN DE (L) SENTIDO: LAS EXPERIENCIAS HERMENÉUTICAS DE DIÁLOGO Y COMPRENSIÓN A PARTIR DE GADAMER

El siguiente ensayo intenta clarificar la experiencia hermenéutica a partir del concepto de “comprensión”, entendiéndolo como la puesta de acuerdo con el otro sobre algo a través del lenguaje como medio universal cuyo fin es el consenso. De allí que el “diálogo&#822...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Vergara Henríquez,Fernando J
Lenguaje:	Spanish / Castilian
Publicado:	Universidad de Los Lagos. Departamento de Humanidades y Arte 2008
Materias:	Hermenéutica comprensión diálogo historia efectual
Acceso en línea:	http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012008000100010
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spelling	oai:scielo:S0718-220120080001000102013-11-14LA APROPIACIÓN DE (L) SENTIDO: LAS EXPERIENCIAS HERMENÉUTICAS DE DIÁLOGO Y COMPRENSIÓN A PARTIR DE GADAMERVergara Henríquez,Fernando J Hermenéutica comprensión diálogo historia efectual El siguiente ensayo intenta clarificar la experiencia hermenéutica a partir del concepto de “comprensión”, entendiéndolo como la puesta de acuerdo con el otro sobre algo a través del lenguaje como medio universal cuyo fin es el consenso. De allí que el “diálogo” sea la concreción de la comprensión en aras de la correcta interpretación, acción encerrada en la dialéctica de la “pregunta” y la “respuesta” en un círculo comprensor y, justamente, esta dimensión lingüística de la comprensión señala el acopio de la conciencia de la historia efectual, donde la tradición consiste en el medio del lenguaje situado en un horizonte en función de las interpretaciones y en fusión de perspectivas.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Los Lagos. Departamento de Humanidades y ArteAlpha (Osorno) n.26 20082008-07-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012008000100010es10.4067/S0718-22012008000100010
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description	El siguiente ensayo intenta clarificar la experiencia hermenéutica a partir del concepto de “comprensión”, entendiéndolo como la puesta de acuerdo con el otro sobre algo a través del lenguaje como medio universal cuyo fin es el consenso. De allí que el “diálogo” sea la concreción de la comprensión en aras de la correcta interpretación, acción encerrada en la dialéctica de la “pregunta” y la “respuesta” en un círculo comprensor y, justamente, esta dimensión lingüística de la comprensión señala el acopio de la conciencia de la historia efectual, donde la tradición consiste en el medio del lenguaje situado en un horizonte en función de las interpretaciones y en fusión de perspectivas.
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LA APROPIACIÓN DE (L) SENTIDO: LAS EXPERIENCIAS HERMENÉUTICAS DE DIÁLOGO Y COMPRENSIÓN A PARTIR DE GADAMER

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