HACIA LA TERNURA COMO EL LUGAR DEL POEMA ÚNICO: UNA LECTURA DE MANUEL BANDEIRA A LA LUZ DE HEIDEGGER
Martin Heidegger en De camino al habla postula la existencia de un supuesto Poema Único. al que concibe simultáneamente como origen y destino del quehacer poético. En estas páginas nos proponemos una lectura de la obra de Manuel Bandeira, poeta brasileño, a la luz de este concepto. Postulamos "...
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Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Literatura
2007
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oai:scielo:S0718-229520070002000042008-01-03HACIA LA TERNURA COMO EL LUGAR DEL POEMA ÚNICO: UNA LECTURA DE MANUEL BANDEIRA A LA LUZ DE HEIDEGGERMac-Millan K,Mary Bandeira Heidegger poesía brasileña Poema Único ternura Martin Heidegger en De camino al habla postula la existencia de un supuesto Poema Único. al que concibe simultáneamente como origen y destino del quehacer poético. En estas páginas nos proponemos una lectura de la obra de Manuel Bandeira, poeta brasileño, a la luz de este concepto. Postulamos "la ternura" como lugar de origen y que a la vez atraviesa cada poema individual. La ternura se va mostrando como el lugar de protección de una promesa. Promesa que a su vez abriga, encierra y despliega en ella, de un modo paradójico, la posibilidad misma de toda escriturainfo:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de LiteraturaRevista chilena de literatura n.71 20072007-11-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22952007000200004es10.4067/S0718-22952007000200004 |
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Martin Heidegger en De camino al habla postula la existencia de un supuesto Poema Único. al que concibe simultáneamente como origen y destino del quehacer poético. En estas páginas nos proponemos una lectura de la obra de Manuel Bandeira, poeta brasileño, a la luz de este concepto. Postulamos "la ternura" como lugar de origen y que a la vez atraviesa cada poema individual. La ternura se va mostrando como el lugar de protección de una promesa. Promesa que a su vez abriga, encierra y despliega en ella, de un modo paradójico, la posibilidad misma de toda escritura |
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