Derecho Penal e interculturalidad como manifestación del principio de igualdad
La historia del Estado chileno y su relación con los pueblos indígenas ha estado marcada por el conflicto y la desigualdad. El presente trabajo analiza críticamente la relación entre el derecho penal del Estado chileno y los pueblos originarios, describiendo las distintas perspectivas desde donde se...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
Universidad de Talca
2015
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oai:scielo:S0718-339920150001000122015-08-14Derecho Penal e interculturalidad como manifestación del principio de igualdadRoyo Letelier,Manuela Derecho penal colonialismo jurídico interculturalidad principio de igualdad pueblos indígenas La historia del Estado chileno y su relación con los pueblos indígenas ha estado marcada por el conflicto y la desigualdad. El presente trabajo analiza críticamente la relación entre el derecho penal del Estado chileno y los pueblos originarios, describiendo las distintas perspectivas desde donde se ha perpetuado un modelo que desconoce la existencia de una cultura diferente. Mediante el análisis de jurisprudencia penal de distintos tribunales chilenos, se constata la existencia de un modelo de desigualdad jurídica, que desconoce la existencia de la cultura indígena, restándole valor a sus mecanismos de resolución de conflictos y a la producción de sus propias normas.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Talca Política criminal v.10 n.19 20152015-07-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-33992015000100012es10.4067/S0718-33992015000100012 |
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La historia del Estado chileno y su relación con los pueblos indígenas ha estado marcada por el conflicto y la desigualdad. El presente trabajo analiza críticamente la relación entre el derecho penal del Estado chileno y los pueblos originarios, describiendo las distintas perspectivas desde donde se ha perpetuado un modelo que desconoce la existencia de una cultura diferente. Mediante el análisis de jurisprudencia penal de distintos tribunales chilenos, se constata la existencia de un modelo de desigualdad jurídica, que desconoce la existencia de la cultura indígena, restándole valor a sus mecanismos de resolución de conflictos y a la producción de sus propias normas. |
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