Analítica de la euforia y la ira. El gobierno de las pasiones en el capitalismo contemporáneo

Resumen: Actualmente, la euforia y la ira deambulan entre las multitudes como oscilaciones ambiguas de miedo y esperanza, pasiones que, en aquella ya lejana modernidad del barroco, Spinoza catalogó como fluctuaciones del ánimo provocadas por afectos inconstantes de alegría y tristeza. Durante el des...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Recio Sastre,Alejandro
Lenguaje:Spanish / Castilian
Publicado: Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades 2019
Materias:
Ira
Acceso en línea:http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602019000200149
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spelling oai:scielo:S0718-436020190002001492020-02-03Analítica de la euforia y la ira. El gobierno de las pasiones en el capitalismo contemporáneoRecio Sastre,Alejandro Pasiones Ira Euforia Fluctuaciones Composiciones de afectos Consumo Multitudes Frecuencias afectivas Flujos sociales Resumen: Actualmente, la euforia y la ira deambulan entre las multitudes como oscilaciones ambiguas de miedo y esperanza, pasiones que, en aquella ya lejana modernidad del barroco, Spinoza catalogó como fluctuaciones del ánimo provocadas por afectos inconstantes de alegría y tristeza. Durante el desarrollo del capitalismo, el miedo y la esperanza dejaron de ser pasiones efectivas para llevar a cabo el gobierno de las masas. Ambas fueron reemplazadas por la euforia y la ira, segmentaciones de frecuencias afectivas que dominan los flujos sociales con el propósito de obtener mayores rendimientos en la concentración de capital.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Chile. Facultad de Filosofía y HumanidadesRevista de filosofía v.76 20192019-12-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602019000200149es10.4067/S0718-43602019000200149
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Recio Sastre,Alejandro
Analítica de la euforia y la ira. El gobierno de las pasiones en el capitalismo contemporáneo
description Resumen: Actualmente, la euforia y la ira deambulan entre las multitudes como oscilaciones ambiguas de miedo y esperanza, pasiones que, en aquella ya lejana modernidad del barroco, Spinoza catalogó como fluctuaciones del ánimo provocadas por afectos inconstantes de alegría y tristeza. Durante el desarrollo del capitalismo, el miedo y la esperanza dejaron de ser pasiones efectivas para llevar a cabo el gobierno de las masas. Ambas fueron reemplazadas por la euforia y la ira, segmentaciones de frecuencias afectivas que dominan los flujos sociales con el propósito de obtener mayores rendimientos en la concentración de capital.
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