Por una Ética de la Gestión Pública
La mayor complejidad para acercar la ética y la gestión públicaes el desconocimiento epistemológico de la naturaleza no científica de losconstructos que intentan hacer una reflexión seria de los quehaceres que les ocupan. En el trabajo se indagan las posibles ideologizaciones que se alojan tanto enu...
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Universidad de Los Lagos. Centro de Estudios del Desarrollo Regional y Políticas Públicas - CEDER
2012
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oai:scielo:S0718-656820120002000042012-11-22Por una Ética de la Gestión PúblicaBurotto Pinto,Juan FélixGanga,Francisco discurso capitalista epistemología sujeto ideología saber amo sociedad decente morbido libido La mayor complejidad para acercar la ética y la gestión públicaes el desconocimiento epistemológico de la naturaleza no científica de losconstructos que intentan hacer una reflexión seria de los quehaceres que les ocupan. En el trabajo se indagan las posibles ideologizaciones que se alojan tanto enuna y otra disciplina, para proponer, a guisa de apuesta, que si se asume la inmersión de ambas en el discurso capitalista se las flexiona a favor del primero. Sólo lasubversión del espíritu crítico haría posible remontar los individualismos, previoreconocimiento de la esencia cultural de lo humano, para, desde allí, encontrar lasvinculaciones más legítimas posibles, lo que se ejemplifica con los ingenios filosóficos de Margalit y Freud.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Los Lagos. Centro de Estudios del Desarrollo Regional y Políticas Públicas - CEDERPolis (Santiago) v.11 n.32 20122012-08-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682012000200004es10.4067/S0718-65682012000200004 |
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La mayor complejidad para acercar la ética y la gestión públicaes el desconocimiento epistemológico de la naturaleza no científica de losconstructos que intentan hacer una reflexión seria de los quehaceres que les ocupan. En el trabajo se indagan las posibles ideologizaciones que se alojan tanto enuna y otra disciplina, para proponer, a guisa de apuesta, que si se asume la inmersión de ambas en el discurso capitalista se las flexiona a favor del primero. Sólo lasubversión del espíritu crítico haría posible remontar los individualismos, previoreconocimiento de la esencia cultural de lo humano, para, desde allí, encontrar lasvinculaciones más legítimas posibles, lo que se ejemplifica con los ingenios filosóficos de Margalit y Freud. |
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