A produção da vida material e imaterial em comunidades chiquitanas e quilombolas em Mato Grosso: uma nova/velha forma de existência
Este artigo versa sobre a formação de uma cultura diferenciada da racionalidade do modo produção capitalista, caracterizada pela incorporação de traços de resistência, solidariedade e equidadeentre seus pares. Tais características advêm da produção material e imaterial que homens e mulheres construí...
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Universidad de Los Lagos. Centro de Estudios del Desarrollo Regional y Políticas Públicas - CEDER
2015
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oai:scielo:S0718-656820150001000102015-09-29A produção da vida material e imaterial em comunidades chiquitanas e quilombolas em Mato Grosso: uma nova/velha forma de existênciaPereira Neves,Camila EmanuellaCaetano,Edsonde Almeida Silva,Marília cultura do trabalho comunidades tradicionais trabalho associado produção da vida Este artigo versa sobre a formação de uma cultura diferenciada da racionalidade do modo produção capitalista, caracterizada pela incorporação de traços de resistência, solidariedade e equidadeentre seus pares. Tais características advêm da produção material e imaterial que homens e mulheres construíram historicamente e que expressam a luta pelo direito de existir em seus territórios tradicionais. O estudo envolveu duas comunidades tradicionais: indígena (Chiquitano) e quilombola (Capão Verde); as análises também privilegiaram os estudos produzidos pelo Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Trabalho e Educação (GEPTE) nas comunidades tradicionais do Mato Grosso - Brasil. Para tanto, fundamentamo-nos no materialismo histórico dialético a partir de autores como Marx, Thompson e Mariátegui.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Los Lagos. Centro de Estudios del Desarrollo Regional y Políticas Públicas - CEDERPolis (Santiago) v.14 n.40 20152015-03-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682015000100010pt10.4067/S0718-65682015000100010 |
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Este artigo versa sobre a formação de uma cultura diferenciada da racionalidade do modo produção capitalista, caracterizada pela incorporação de traços de resistência, solidariedade e equidadeentre seus pares. Tais características advêm da produção material e imaterial que homens e mulheres construíram historicamente e que expressam a luta pelo direito de existir em seus territórios tradicionais. O estudo envolveu duas comunidades tradicionais: indígena (Chiquitano) e quilombola (Capão Verde); as análises também privilegiaram os estudos produzidos pelo Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Trabalho e Educação (GEPTE) nas comunidades tradicionais do Mato Grosso - Brasil. Para tanto, fundamentamo-nos no materialismo histórico dialético a partir de autores como Marx, Thompson e Mariátegui. |
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