Elogio del Reino. Rafael Gambra y la reivindicación del tradicionalismo político
Resumen: En este artículo se analiza la formulación del pensamiento político anti-moderno realizada por Rafael Gambra, en continuidad con el tradicionalismo político hispano de los siglos XIX y XX. La noción de “Reino” sirve al autor para asentar una evaluación negativa de la mod...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Escuela de Derecho
2017
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oai:scielo:S0718-685120170001003032017-10-02Elogio del Reino. Rafael Gambra y la reivindicación del tradicionalismo políticoAlvear Téllez,Julio Reino monarquía social y representativa comunidad exilio racionalismo Estado racional liberalismo Resumen: En este artículo se analiza la formulación del pensamiento político anti-moderno realizada por Rafael Gambra, en continuidad con el tradicionalismo político hispano de los siglos XIX y XX. La noción de “Reino” sirve al autor para asentar una evaluación negativa de la modernidad política, que condensa en el racionalismo y su configuración dominante: el Estado “racional”. En dicho contexto, resaltamos la crítica al liberalismo, como teoría y sistema, momento central de la desintegración política. En contraposición, la “monarquía social y representativa” emerge como modelo histórico e idea regulativa, equivalente a una realización adecuada de aquello que los clásicos denominaban ciudad o comunidad política.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Valparaíso. Escuela de DerechoRevista de derecho (Valparaíso) n.48 20172017-07-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-68512017000100303es10.4067/S0718-68512017000100303 |
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Resumen: En este artículo se analiza la formulación del pensamiento político anti-moderno realizada por Rafael Gambra, en continuidad con el tradicionalismo político hispano de los siglos XIX y XX. La noción de “Reino” sirve al autor para asentar una evaluación negativa de la modernidad política, que condensa en el racionalismo y su configuración dominante: el Estado “racional”. En dicho contexto, resaltamos la crítica al liberalismo, como teoría y sistema, momento central de la desintegración política. En contraposición, la “monarquía social y representativa” emerge como modelo histórico e idea regulativa, equivalente a una realización adecuada de aquello que los clásicos denominaban ciudad o comunidad política. |
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