Patriagonia, de Ivonne Coñuecar. Revuelta geopoética de cuerpo/territorio
Resumen Esta lectura de Patriagonia (2014), poemario escrito por la poeta Huichille-chilena, Ivonne Coñuecar, intenta dar cuenta de la estética de tres de sus textos reunidos en esta edición: Catabática (2011), Adiabática (2009) y Anabática (inédito hasta 2014) desde una mirada feminista y queer, in...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
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Pontificia Universidad Católica de Chile, Facultad de Filosofía, Instituto de Estética
2020
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oai:scielo:S0718-718120200002003492021-02-16Patriagonia, de Ivonne Coñuecar. Revuelta geopoética de cuerpo/territorioOyarzún Vaccaro,Kemy Feminismo interseccionalidad poesía identidades territorios Resumen Esta lectura de Patriagonia (2014), poemario escrito por la poeta Huichille-chilena, Ivonne Coñuecar, intenta dar cuenta de la estética de tres de sus textos reunidos en esta edición: Catabática (2011), Adiabática (2009) y Anabática (inédito hasta 2014) desde una mirada feminista y queer, interseccional y descolonial. La lectura explora la urdimbre de relaciones identitarias no binarias, de territorio y estado-nación, como una serie de revueltas geodésicas y eróticas, geopoéticas y políticas. La hablante poética da cuenta de chispazos y desplazamientos de memoria rupturista a partir de múltiples agenciamientos de poder que abarcan el cuerpo, la familia heteropatriarcal y la centralidad capital del Estado neoliberal.info:eu-repo/semantics/openAccessPontificia Universidad Católica de Chile, Facultad de Filosofía, Instituto de EstéticaAisthesis n.68 20202020-12-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-71812020000200349es10.7764/68.20 |
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Resumen Esta lectura de Patriagonia (2014), poemario escrito por la poeta Huichille-chilena, Ivonne Coñuecar, intenta dar cuenta de la estética de tres de sus textos reunidos en esta edición: Catabática (2011), Adiabática (2009) y Anabática (inédito hasta 2014) desde una mirada feminista y queer, interseccional y descolonial. La lectura explora la urdimbre de relaciones identitarias no binarias, de territorio y estado-nación, como una serie de revueltas geodésicas y eróticas, geopoéticas y políticas. La hablante poética da cuenta de chispazos y desplazamientos de memoria rupturista a partir de múltiples agenciamientos de poder que abarcan el cuerpo, la familia heteropatriarcal y la centralidad capital del Estado neoliberal. |
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