LA VIDA DE ESPIRIDÓN DE LEONCIO DE NEÁPOLIS: ALGUNAS OBSERVACIONES
El trabajo presenta argumentos para determinar que Leoncio de Neápolis escribió su Vida de Juan el limosnero por sugerencia del Arzobispo de Chipre y no por la del mismo Juan; que la Vida de Espiridón tampoco surge por pedido de Juan sino del Arzobispo Arcadio de Chipre; que es anterior a 641 pero n...
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Centro de Estudios Griegos Bizantinos y Neohelénicos. Facultad de Filosofía, Humanidades y Educación.
2012
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oai:scielo:S0718-847120120001000072014-07-09LA VIDA DE ESPIRIDÓN DE LEONCIO DE NEÁPOLIS: ALGUNAS OBSERVACIONESCAVALLERO,PABLO A. Leoncio hagiografía Espiridón El trabajo presenta argumentos para determinar que Leoncio de Neápolis escribió su Vida de Juan el limosnero por sugerencia del Arzobispo de Chipre y no por la del mismo Juan; que la Vida de Espiridón tampoco surge por pedido de Juan sino del Arzobispo Arcadio de Chipre; que es anterior a 641 pero no hay fecha post quem; que la Vida de Simeón no tiene por qué ser posterior a Espiridón y Juan; que el texto leonciano de Espiridón es el que van den Ven llamó "Vida II".info:eu-repo/semantics/openAccessCentro de Estudios Griegos Bizantinos y Neohelénicos. Facultad de Filosofía, Humanidades y Educación. Universidad de Chile.Byzantion nea hellás n.31 20122012-01-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712012000100007es10.4067/S0718-84712012000100007 |
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El trabajo presenta argumentos para determinar que Leoncio de Neápolis escribió su Vida de Juan el limosnero por sugerencia del Arzobispo de Chipre y no por la del mismo Juan; que la Vida de Espiridón tampoco surge por pedido de Juan sino del Arzobispo Arcadio de Chipre; que es anterior a 641 pero no hay fecha post quem; que la Vida de Simeón no tiene por qué ser posterior a Espiridón y Juan; que el texto leonciano de Espiridón es el que van den Ven llamó "Vida II". |
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