UNA LECTURA EN TORNO A LA ANÁBASIS DE ALEJANDRO: ARRIANO DE NICOMEDIA Y LOS DIOSES

Esta investigación intenta exponer diversos aspectos de la "religión" griega que aparecen en la Anábasis de Arriano, y que generalmente no se les presta la atención que merecen por no ser una obra de carácter religioso. Sin embargo, Arriano a lo largo del texto fue presentando sus opinione...

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Autor principal: LAGOS ABURTO,LESLIE
Lenguaje:Spanish / Castilian
Publicado: Centro de Estudios Griegos Bizantinos y Neohelénicos. Facultad de Filosofía, Humanidades y Educación. 2016
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Acceso en línea:http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712016000100006
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spelling oai:scielo:S0718-847120160001000062016-12-29UNA LECTURA EN TORNO A LA ANÁBASIS DE ALEJANDRO: ARRIANO DE NICOMEDIA Y LOS DIOSESLAGOS ABURTO,LESLIE Arriano de Nicomedia Anábasis Historiografía griega religión griega Segunda Sofística Esta investigación intenta exponer diversos aspectos de la "religión" griega que aparecen en la Anábasis de Arriano, y que generalmente no se les presta la atención que merecen por no ser una obra de carácter religioso. Sin embargo, Arriano a lo largo del texto fue presentando sus opiniones y reflexiones en torno a las divinidades y las expresiones propias de su culto, cuestión que conecta con las conquistas de Alejandro.info:eu-repo/semantics/openAccessCentro de Estudios Griegos Bizantinos y Neohelénicos. Facultad de Filosofía, Humanidades y Educación. Universidad de Chile.Byzantion nea hellás n.35 20162016-11-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-84712016000100006es10.4067/S0718-84712016000100006
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UNA LECTURA EN TORNO A LA ANÁBASIS DE ALEJANDRO: ARRIANO DE NICOMEDIA Y LOS DIOSES
description Esta investigación intenta exponer diversos aspectos de la "religión" griega que aparecen en la Anábasis de Arriano, y que generalmente no se les presta la atención que merecen por no ser una obra de carácter religioso. Sin embargo, Arriano a lo largo del texto fue presentando sus opiniones y reflexiones en torno a las divinidades y las expresiones propias de su culto, cuestión que conecta con las conquistas de Alejandro.
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