Trascendencia y secularización: Una lectura teológica de la sociología de Peter L. Berger

La religión ha sido la institución más afectada por la pluralización de la realidad social. Esto es debido a que el papel simbólico y global de la religión, en tanto que institución integradora y significativa, queda socavado desde la plausibilidad de sus definiciones sociales de la realidad. La cau...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Martín Huete,Felipe
Lenguaje:	Spanish / Castilian
Publicado:	Pontificio Seminario Mayor San Rafael Valparaíso 2014
Materias:	sociología teología teodicea desecularización secularización
Acceso en línea:	http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-92732014000100010
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spelling	oai:scielo:S0718-927320140001000102014-05-14Trascendencia y secularización: Una lectura teológica de la sociología de Peter L. BergerMartín Huete,Felipe sociología teología teodicea desecularización secularización La religión ha sido la institución más afectada por la pluralización de la realidad social. Esto es debido a que el papel simbólico y global de la religión, en tanto que institución integradora y significativa, queda socavado desde la plausibilidad de sus definiciones sociales de la realidad. La causa de esta situación se encuentra en que las personas viven -conciencia subjetiva- nuevos roles institucionales, nuevos esquemas interpretativos, nuevos valores y creencias. Sin embargo, si algo permanece invariablemente constante en la vida diaria de las personas es, afirma Berger, el temor a las situaciones marginales y a la anomia. Ni el proceso de secularización con sus universos simbólicos (filosofía diurna y teodiceas seculares), ni el resurgimiento religioso y global (desecularización público-política) han podido dar una explicación plausible y convincente de estos fenómenos que tanto afectan a la conciencia y a las identidades subjetivas de los individuos. En este sentido, y tras el fracaso de las anteriores cosmovisiones en su intento de dotar de sentido a la realidad y la vida ordinaria de las personas, Berger recurre a una nueva instauración del «nomos religioso»info:eu-repo/semantics/openAccessPontificio Seminario Mayor San Rafael ValparaísoVeritas n.30 20142014-03-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-92732014000100010es10.4067/S0718-92732014000100010
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