Memoria de Resistencia en Chile, 1986-2000. Subversión e insurgencia en la barricada del “Día del joven combatiente”
Resumen: La crítica filosófica elaborada por Nietzsche y Benjamin al relato histórico fue el fundamento que configuró una narración basada en las memorias colectivas, dio cuenta de un pasado de opresión compartido y desembocó en la creación de un proyecto social de igualdad elaborado por la resisten...
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| Lenguaje: | Spanish / Castilian |
| Publicado: |
Universidad de Chile. Departamento de Ciencias Históricas
2020
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| Acceso en línea: | http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432020000200255 |
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oai:scielo:S0719-124320200002002552020-12-27Memoria de Resistencia en Chile, 1986-2000. Subversión e insurgencia en la barricada del “Día del joven combatiente”Pérez González,Patricio Octavio Memoria Resistencia Pasado Crítica Modernidad Resumen: La crítica filosófica elaborada por Nietzsche y Benjamin al relato histórico fue el fundamento que configuró una narración basada en las memorias colectivas, dio cuenta de un pasado de opresión compartido y desembocó en la creación de un proyecto social de igualdad elaborado por la resistencia, disidente al programa de la hegemonía gobernante. Este ensayo propone una discusión teórica, para demostrar que el origen de la noción de memorias de la resistencia se encuentra en la crítica al relato histórico. Así mismo, sugiere un estudio empírico que analiza el discurso noticioso de la prensa oficialista chilena, asociado a la conmemoración del “Día del Joven Combatiente”, desde 1986 hasta el año 2000, para evidenciar la subversión e insurgencia como estrategia y logro de las memorias de resistencia, respectivamente.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Chile. Departamento de Ciencias HistóricasCuadernos de historia (Santiago) n.53 20202020-12-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-12432020000200255es10.4067/S0719-12432020000200255 |
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Resumen: La crítica filosófica elaborada por Nietzsche y Benjamin al relato histórico fue el fundamento que configuró una narración basada en las memorias colectivas, dio cuenta de un pasado de opresión compartido y desembocó en la creación de un proyecto social de igualdad elaborado por la resistencia, disidente al programa de la hegemonía gobernante. Este ensayo propone una discusión teórica, para demostrar que el origen de la noción de memorias de la resistencia se encuentra en la crítica al relato histórico. Así mismo, sugiere un estudio empírico que analiza el discurso noticioso de la prensa oficialista chilena, asociado a la conmemoración del “Día del Joven Combatiente”, desde 1986 hasta el año 2000, para evidenciar la subversión e insurgencia como estrategia y logro de las memorias de resistencia, respectivamente. |
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