PORQUE ALLÁ NACÍ Y ALLÁ ME CRIÉ. IDENTIDAD Y MEMORIA DE LOS ÚLTIMOS HABITANTES DE LA PAMPA SALITRERA DE TARAPACÁ. 1930-1979: EL CASO DE LOS PAMPINOS DE ARICA
Este artículo analiza las representaciones sociales inscritas en distintos testimonios orales de personas que actualmente radican en la ciudad de Arica y que habitaron la pampa salitrera de Tarapacá entre 1930 y 1979, esto con la intención de identificar los significados que envuelven el "ser p...
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Lenguaje: | Spanish / Castilian |
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Universidad de Tarapacá. Departamento de Ciencias Históricas y Geográficas
2014
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oai:scielo:S0719-268120140003000062015-02-02PORQUE ALLÁ NACÍ Y ALLÁ ME CRIÉ. IDENTIDAD Y MEMORIA DE LOS ÚLTIMOS HABITANTES DE LA PAMPA SALITRERA DE TARAPACÁ. 1930-1979: EL CASO DE LOS PAMPINOS DE ARICACalderón Gajardo,Renato Identidad memoria salitreras de Tarapacá Este artículo analiza las representaciones sociales inscritas en distintos testimonios orales de personas que actualmente radican en la ciudad de Arica y que habitaron la pampa salitrera de Tarapacá entre 1930 y 1979, esto con la intención de identificar los significados que envuelven el "ser pampino". La autoidentificación como pampino o pampina es abordada desde las teorías de la identidad y de la memoria, que permiten profundizar tanto en los elementos individuales como colectivos que posee el recuerdo y la transmisión cultural familiar. Se plantea que los pampinos que llegaron a la ciudad de Arica, junto a sus enseres, trasladaron su identidad, la que con el paso de los años fue contribuyendo a la construcción de una memoria colectiva.info:eu-repo/semantics/openAccessUniversidad de Tarapacá. Departamento de Ciencias Históricas y GeográficasDiálogo andino n.45 20142014-12-01text/htmlhttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-26812014000300006es10.4067/S0719-26812014000300006 |
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Este artículo analiza las representaciones sociales inscritas en distintos testimonios orales de personas que actualmente radican en la ciudad de Arica y que habitaron la pampa salitrera de Tarapacá entre 1930 y 1979, esto con la intención de identificar los significados que envuelven el "ser pampino". La autoidentificación como pampino o pampina es abordada desde las teorías de la identidad y de la memoria, que permiten profundizar tanto en los elementos individuales como colectivos que posee el recuerdo y la transmisión cultural familiar. Se plantea que los pampinos que llegaron a la ciudad de Arica, junto a sus enseres, trasladaron su identidad, la que con el paso de los años fue contribuyendo a la construcción de una memoria colectiva. |
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