República colonial chilena 1929-1973. Escuela e invisibilización del mapun-kimun del pueblo nación mapuche

El objetivo del estudio es analizar las implicancias que ha tenido la consolidación del Estado de Chile en territorio mapuche post ocupación del wajmapu, evento en el que la escuela chilena ha sido un dispositivo de control determinante para establecer un régimen educativo monocultural que invisibil...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Juan Mansilla Sepúlveda
Formato:	article
Lenguaje:	ES
Publicado:	Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia 2020
Materias:	colonialismo escuela monocultural mapun kimun estado de chile Education L Special aspects of education LC8-6691
Acceso en línea:	https://doaj.org/article/3bdc6dac9cbe4cd7b6841b262de47c8f
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description	El objetivo del estudio es analizar las implicancias que ha tenido la consolidación del Estado de Chile en territorio mapuche post ocupación del wajmapu, evento en el que la escuela chilena ha sido un dispositivo de control determinante para establecer un régimen educativo monocultural que invisibilizó el mapunkimun del pueblo mapuche. Originalidad: la idea de una república colonial en Chile no se encuentra desarrollada en la historia de la educación, en la que se reconstruyen los efectos de la violencia estatal en un marco de relaciones interculturales asimétricas. Método: es un trabajo de investigación cualitativa, con alcances descriptivos a través de un diseño de estudio documental que, empleando estrategias del trabajo con fuentes primarias y secundarias, permitió la revisión sistemática del corpus documental. Las conclusiones evidencian el reconocimiento del rol que cumplió la escuela para lograr la monoculturalidad e instalación de los saberes occidentales. No obstante, desde una historia cultural de largo plazo, la escuela como agencia estatal no logró su cometido, porque el mapunkimun del pueblo estado mapuche sobrevivió a todos los dispositivos de control e intentos de sometimiento y hoy mantiene esa resistencia cultural en un Estado que sigue operando desde lógicas excluyentes de la diversidad étnica y lingüística.
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