Se o velho é o outro, quem sou eu? A construção da auto-imagem na velhice
Este estudio investigó como el viejo construye su auto-imagen a partir de la representación social de la vejez. Se realizaron siete entrevistas semi-estructuradas, con viejos de 72 a 91 años, de ambos sexos, diferentes clases sociales y diferentes grados de escolaridad, residentes en Porto Alegre...
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Pontificia Universidad Javeriana
2007
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oai:doaj.org-article:4b8550ed190d49b7be7f96703d6e1b962021-11-11T15:27:05ZSe o velho é o outro, quem sou eu? A construção da auto-imagem na velhice1657-89612665-3281https://doaj.org/article/4b8550ed190d49b7be7f96703d6e1b962007-01-01T00:00:00Zhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80130802https://doaj.org/toc/1657-8961https://doaj.org/toc/2665-3281Este estudio investigó como el viejo construye su auto-imagen a partir de la representación social de la vejez. Se realizaron siete entrevistas semi-estructuradas, con viejos de 72 a 91 años, de ambos sexos, diferentes clases sociales y diferentes grados de escolaridad, residentes en Porto Alegre y Grande Porto Alegre. Las entrevistas abordaron las siguientes áreas de interés: auto-imagen en la vejez, representaciones sociales de la vejez y vivencias personales. Los resultados indicaron que existen dos posibilidades para la construcción de esta auto-imagen y ambas están relacionadas por la representación social que el otro tiene de la vejez.Ana Helena de ÁvilaMárcia GuerraMaria Piedad Rangel MenesesPontificia Universidad Javerianaarticlevejezrepresentación socialautoimagenPhilosophy. Psychology. ReligionBPsychologyBF1-990ENESPensamiento Psicológico, Vol 3, Iss 8, Pp 7-18 (2007) |
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Este estudio investigó como el viejo construye su auto-imagen a partir de la representación
social de la vejez. Se realizaron siete entrevistas semi-estructuradas, con viejos de 72 a
91 años, de ambos sexos, diferentes clases sociales y diferentes grados de escolaridad,
residentes en Porto Alegre y Grande Porto Alegre. Las entrevistas abordaron las siguientes
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