Istruzioni per l’immaginazione. Tra didascalia ed ecfrasi
Nel quadro di un lavoro dedicato alla teoria del testo drammatico, nel rapporto tra istanza diegetica e istanza narrativa, il presente intervento si dedica alla didascalia intesa, più che come “istruzione” scenica, come descrizione ecfrastica, dunque una “istruzione per l’immaginazione” del lettore...
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2021
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oai:doaj.org-article:4d833e3ff15341469153396aac3085be2021-12-05T11:02:52ZIstruzioni per l’immaginazione. Tra didascalia ed ecfrasi10.5565/rev/qdi.5171135-97302014-8828https://doaj.org/article/4d833e3ff15341469153396aac3085be2021-12-01T00:00:00Zhttps://revistes.uab.cat/quadernsitalia/article/view/517https://doaj.org/toc/1135-9730https://doaj.org/toc/2014-8828 Nel quadro di un lavoro dedicato alla teoria del testo drammatico, nel rapporto tra istanza diegetica e istanza narrativa, il presente intervento si dedica alla didascalia intesa, più che come “istruzione” scenica, come descrizione ecfrastica, dunque una “istruzione per l’immaginazione” del lettore o, se portata sulla scena, dello spettarore che ascolta. Il quadro temporale riguarda soprattutto il linguaggio letterario e la sperimentazione teatrale del Novecento, tuttavia nel rapporto con una tradizione del “visibile” di lunga durata. Piermario VescovoSwervei de publicacions articleecfrasididascaliaistanza diegeticaistanza mimeticaLanguage. Linguistic theory. Comparative grammarP101-410French literature - Italian literature - Spanish literature - Portuguese literaturePQ1-3999CAENITQuaderns d'Italià, Vol 26 (2021) |
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Nel quadro di un lavoro dedicato alla teoria del testo drammatico, nel rapporto tra istanza diegetica e istanza narrativa, il presente intervento si dedica alla didascalia intesa, più che come “istruzione” scenica, come descrizione ecfrastica, dunque una “istruzione per l’immaginazione” del lettore o, se portata sulla scena, dello spettarore che ascolta. Il quadro temporale riguarda soprattutto il linguaggio letterario e la sperimentazione teatrale del Novecento, tuttavia nel rapporto con una tradizione del “visibile” di lunga durata.
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